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南开学者考证-霾-字-甲骨文中被认为是不吉的征兆

时间:2018-8-1 13:33:58来源:本站 作者:admin 点击:034次
365bet体育在线天津3月25日电 (张道正 陆阳)25日下午,天津又现雾霾天气,让原本生机盎然的春天少了几分活力,也再次让人们感受到“霾”的“威力”。据看过演出的观众评价:“虽然每个故事都有悲剧性的人物,但无论是台词还是表演都带有喜剧成分,而且剧

    365bet体育在线天津3月25日电 (张道正 陆阳)25日下午,天津又现雾霾天气,让原本生机盎然的春天少了几分活力,也再次让人们感受到“霾”的“威力”。

    据看过演出的观众评价:“虽然每个故事都有悲剧性的人物,但无论是台词还是表演都带有喜剧成分,而且剧情节奏处理得相当紧凑,因此两个多小时看下来完全不觉得累。”此外,人物对白京味儿十足,着重体现老北京语言艺术的独特魅力,据河南艺术中心工作人员介绍,这其中涉及有京剧、功夫、黑社会、自杀、三角婚姻等内容,都是独特的看点,“尽管这些文学作品完成于六七十年前,但其展现出来的老舍先生对人类生存与生命价值的思考,却具有绝对的现实意义。”

    南开大学历史学院副教授夏炎经研究发现,“霾”字在甲骨文卜辞中就有出现,指的是一种“昏暗的空气混浊状态”,这与学界普遍认同的“霾即沙尘”观点不同。当时殷人会对天气进行观测记录,并通过占卜预知下雨会否出现霾。殷人认为,“霾”不常出现,一旦出现便会有不吉的征兆。

    现场陈道明说:我们如果凑合着演,我觉得对不起你们!近期要把这个演出给大家补上!7点15分,首都剧场头遍钟声响起,陈道明强撑着从后台走到舞台侧场候台。然而短短一段路,他走起来已经非常吃力,浑身发抖,一个劲打晃。现场医护人员和人艺领导见此情况,急忙把他叫回后台。此时,之前因病一直在友谊医院打吊针的北京人艺院长张和平,也闻讯拔掉吊针从医院赶到了剧院后台。“不能给观众一场不完美的演出,不能让观众遗憾。”剧组和院领导反复商议,最终做出了艰难决定:临时停演“回戏”。

    夏炎曾留学于日本早稻田大学,主要从事中国古代生态环境史、社会史研究。他指出,现在中国气象局出台的《霾的观测和预报等级》中提出霾是“大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中,使水平能见度小于10.0km的空气普遍混浊现象”,这与甲骨文中“霾”的古意大体相当。

    蒋建国给记者算了笔账,“一个剧场最多也就一千多人,一年就算演上300场,传播力还是有限的。但是,当黄梅戏遇上电影、电视、互联网,其传播面广、速度快就不在一个层面上了。”使黄梅戏不断推陈出新,适应市场和观众的需求,还离不开人才的培养。不仅是表演人才,还包括编创、导演、音乐等人才。蒋建国说,“我们院五年来招收近70号新人。新人拥有新思想、新创意,了解新时期人们在想什么、想看什么,他们为黄梅戏创新注入源源不断的活力。”“如今,文化院团还是以艺术创作、社会效益为主,当然以社会效益为主不是就不要经济效益了。在戏曲市场还不健全、不成熟的现阶段,我们还是要试着探索让传统戏剧与市场碰出‘火花’,因为市场化是戏曲发展的趋势。”蒋建国坦言道。

    夏炎说,古人的诗文中经常会出现“霾”这个字,如郦道元《水经注·溱水》:“交柯云蔚,霾天晦景。”李白《上安州李长史书》:“属早日初眩,晨霾未收。”柳宗元《与杨京兆凭书》:“眊眊然骚扰内生,霾雾填拥惨沮。”《太平广记》卷373《精坚六·杨祯》引《纂异记》:“自是晨去而暮还,唯霾晦则不复至。”

    黄梅调音乐剧《贵妇还乡》改编自瑞士剧作大师迪伦马特的同名剧作,讲述一个史上最大胆也是最决绝的爱情复仇,也是黄梅戏史上首个讲述西方人故事的舞台剧。该剧讲述的是一名少女在离开小镇多年后,变为一名富可敌国的贵妇,她回来,就是为了面对曾经的初恋,她要以十亿美元来交换初恋情人的性命,以此讨回“公道”……据悉,黄梅调音乐剧《贵妇还乡》自去年首演后,备受观众、媒体、评论人三方的好评,让该剧主创们也备受激励。不少观众认为该剧不但拓宽了传统黄梅戏的路子,同时也开辟了本土音乐剧一块“疆土”。

    夏炎表示,古人在描述阴郁天气时也经常使用一些与“霾”联用的合成词,此外还有阴霾、霾曀、霾晦、霾暗、霾霃、幽霾、旱霾等词语。现代人最常用的“雾霾”一词,在古代也能找到踪迹,如《太平御览》卷645《刑法部十一》引崔鸿《前凉录》曰载:“是月沉阴昏,雾霾四塞。”

    “庆成宫今后的保护利用将与北京老城保护、天桥演艺区发展紧密结合起来。”参与天桥演艺区规划建设的北京天桥盛世投资集团负责人安朝晖介绍,天桥演艺区正在建设天桥文化传承中心,区域内一些重要存量资源,如会馆、民国时期的建筑,分批腾退后将按照北京核心区的功能定位,一部分发展演艺文化的相关产业,一部分建成服务社区居民的便民设施。具体到庆成宫,作为国家重要文物,其保护利用将与天桥地区的演艺产业相结合,“出于对文物的保护,庆成宫不会作为剧场使用,但可用于实景演出,或者作为文化展陈空间。借鉴国内外已有的经验,以及社会各界的意见建议,我们将通过多种途径最大限度发挥它在中华文化传承中的作用。”据了解,庆成宫本体建筑先期实施腾退,先农坛周围预计会有部分建筑纳入二期腾退范围。腾退完成后,西城区将依托历史建筑打造成绿地文化园林,重现历史上皇家祭祀先农、躬耕籍田的庄严肃穆氛围,向市民传播古代耕织文化。

    经研究,夏炎发现,在漫长的历史中,“霾”字含义发生过重大转变。由于古人对“霾”的认知体系建构不是基于甲骨文,而是来自传世文献的记载。在甲骨文之后,现存最早的记载“霾”的文本是《诗经·邶风·终风》篇,其中说到“终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思”,大意是整天刮风又扬土,那个他是否肯再来。如果不去也不来问,总是让我心痛地思念。

    《王府井》再度上演 诠释北京人精神话剧《王府井》讲述的是以“禄顶鸿”帽店佟寿春为主线,辅以“福盛楼”的王爷、太监喜爷,“仙人居”炒肝的蔡仙儿,夏景弘等众商家,保匾、救匾、护匾、守匾的经历。剧中人物形象细腻、分明,情感丰富、澎湃,音乐磅礴大气,历史大背景风起云涌,整部戏彰显出京都百姓的直爽与热情。王府井已不仅仅是一条老街,它代表的更是一种北京人精神。中国人民艺术剧院的著名演员刘辉在剧中塑造了一个有情、有义、有血、有肉的北京爷们,在第四轮演出中依旧由刘辉担演剧中的灵魂人物——佟寿春。12345下一页

    夏炎说,“终风且霾”便是古人解读“霾”的唯一文本来源,后世学者对“霾”的理解也是源自这一孤立文本。《尔雅》最早对《终风》一诗中的“霾”字作出解释,意为“风而雨土。”此后,历代很多学者均将这一解读奉为颠之不破的“真理”,从而建构了古人对“霾”的主流认知体系。该体系约形成于秦汉之际,并经过后世学者的不断完善和维系,在古代天气认知发展史上占有坚不可摧的地位。直至今日,学界仍有“霾即沙尘”的观点。

    记者:除了《奥涅金》,马林斯基剧院与国家大剧院之间有没有更多的计划?马林斯基剧院对中国的歌剧邀请是已经有现成的目标了呢?还是更期待于未来的新创作?捷杰耶夫:我们对于当代中国作曲家很感兴趣。我们会有向中国作曲家委约的新歌剧作品可能,我们已经上演过盛宗亮的作品,将来可能会有更进一步的合作。  印象 合作每场都有进步记者:谈谈这次您在北京演《奥涅金》的整体印象吧。

    夏炎认为,沙尘天气是一种因风而起的降尘现象,因此呈现出的是一种流动的特性,而“霾”在甲骨文中所指的“昏暗的空气混浊状态”应该是一种静止的状态,两种含义截然不同。

    孟京辉与马尔特豪斯剧院结缘于2011年。当时《恋爱的犀牛》在墨尔本国际艺术节一炮而红,导演孟京辉立刻就引起了马尔特豪斯剧院制作人的关注。作为中国剧坛最有影响力的先锋戏剧导演,孟京辉一直致力于将世界范围内的当代艺术思潮注入中国舞台。他习惯于在两种语言间处理复杂的情景。为此,孟京辉选定了著名剧作家布莱希特的名剧《四川好人》。超强阵容的演出团队里包括了被誉为澳洲滑稽戏女王的莫伊拉·菲纽肯以及The Sweats乐队的现场音乐表演。(记者王润)

    经研究夏炎还发现,古人在文本书写的过程中,虽然也注意到了“霾”与“沙尘”、“雨土”的区分,却很少有人敢于站出来对《尔雅》的结论发起公然的挑战。在“霾非沙尘”观点的传承过程中,都受到《尔雅》主流观点的强势影响,这反映出中国古代天气现象认知体系建构中的矛盾与曲折。

    儿童剧本是教育手段现已成为青少年奢望儿童剧作为一种舶来文化,很早就出现在西方人的生活当中。时至今日,戏剧教育已成为西方教育中不可或缺的一门功课,事实上,我国儿童剧的历史也不算短暂,从上世纪50年代起中国儿艺、武汉人艺都已经出品过自己的儿童剧。但中国的儿童戏剧却仅仅满足了少部分低龄幼儿的生活娱乐,像国外一样将儿童剧融入亲子互动和儿童教育之中并未实现。

    夏炎表示,人类生存于自然界中,势必同各种自然物发生关联,产生互动。人类在与自然界长期交往的过程中,通过对自然的感知,形成了一定的自然认知。从历史学的视角来讲,研究“霾”的原始意义及其变化,不仅可以揭示人类如何结合自身文化对自然物进行认知的真相,同时对于当代人客观理解“霾”的实质、成因都具有重要的现实意义。(完)

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